СТРЕМЛЕНИЕ К СВОБОДЕ

Документированный этап, своего рода новая история капоэйры, начинается подписанием Золотого Закона в 1888 г., который отменил рабство. Нужно отметить, что ввоз рабов был запрещён ещё раньше — в 1850 г. законом Кейроза, но на протяжении ещё почти сорока лет работорговля продолжалась нелегально. Хотя официально все индейцы, негры и метисы были уравнены в правах с европейцами, дискриминация по-прежнему процветала. Ожесточенные и обездоленные рабы, которые ранее полностью зависели от плантаторов, теперь должны были как-то заботиться о себе. Поэтому не редкими случаями были объединения в банды. Грозным оружием в руках бандитов стала капоэйра.

​

Правительство воспринимало капоэйру как бандитизм. Термин "капоэрист" был синонимом "разбойника". Обладая смертоносной техникой ведения боя, капоэристы были хорошо востребованы политиками и богатыми людьми в качестве наемных убийц и охранников. Используя свои знания капоэйры для грабежа, разбоя и воровства, они скрывались безнаказанными, когда полиция пыталась их задержать.

​

Сохранились полицейские отчеты, в которых говорилось о неком капоэйристе по имени Бизору (Besouro). Он избивал в одиночку целый отряд полиции, отбирал у них оружие и относил в полицейски участок, чтобы поиздеваться над слабостью властей. Бизору стал легендой среди капоэйристов. Поговаривали, что он "Корпу фешаду", то есть неуязвимый. Говорят, что его убили заговоренным деревянным кинжалом, когда он выходил из бара, но это конечно базируется только на народной молве.

​

Несмотря ни на что мастера капоэйры, продолжали тайно собираться со своими учениками и обучали их этому древнему искусству. Именно тогда появилась традиция давать второе имя  - Apelido (Апелиду - Прозвище),  сохранившаяся по сей день. Прозвище использовалось человеком во время тренировок и Роды, для конспирации от полиции.

​

Также в тот период в капоэйре стал использоваться беримбао, который тоже имел цель ввести в заблуждение полицию. Когда во время Роды неожиданно приезжала полиция, музыканты начинали играть специальный ритм Cavalaria (Кавалариа), это было сигналом для игроков и зрителей разбегаться, а те кто по каким то причинам оставались на месте Роды, просто начинали танцевать вполне безобидный танец.

​

В 1892 г. практика капоэйры была запрещена первой конституцией Бразильской Республики. 

КАПОЭЙРА В ОСАДЕ

В 1930 году, в результате военного переворота ослабли гонения на капоэйристов, и у них появилась возможность больше не скрывать свои занятия.

​

В 1937 капоэйра получает официальное признание со стороны Национальной конфедерации спорта: в городе Сальвадоре была зарегистрирована первая школа капоэйры – Региональный центр физической культуры – под руководством мастера Бимба (наст. имя Мануэль дос Рейс Мачадо, 1900–1974). Присутствующее в названии школы слово «regional» со временем стало использоваться как название стиля, разработанного мастером Бимба.

​

В 1941 мастер Паштинья (Винсенте Феррейра Пастинья, 1889–1982) основал Спортивный центр капоэйры Ангола. Так было положено начало официальному развитию еще одного стиля капоэйры – ангола. Мастера Бимба и Паштинья – две ключевые фигуры в истории современной капоэйры.

СОВРЕМЕННЫЙ ЭТАП